2008年08月23日

時間

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時間こそ真に普遍的な制約条件である。

あらゆる仕事が時間の中で行なわれ、

時間を費やす。

しかしるに、ほとんどの人が、

この代替できない必要不可欠な資源を当たり前のように扱う。

おそらく、時間に対する愛情ある配慮ほど、

成果をあげている人を際立たせるものはない。

しかし、時間の管理はできているだろうか。





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2008年08月20日

会議

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何よりもまず、会議は原則ではなく、

例外にしなければならない。

みなが会議をしている組織は、

何事にもなしえない組織である。

もし時間の記憶から、その4分の1以上が

会議についやされているという会議過多症が判明すれば、

組織構造に欠陥があるとみてよい。

会議への出席が、時間の多くを要求するようになってはならない。

会議の過多は、仕事の組み立て方や、

組織の単位に欠陥があることを示す。






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2008年08月18日

転換

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西洋では、数百年に一度、

際立った転換が起こるといわれている。

世界は歴史の境界を越える。

社会は数十年をかけて、

次の新しい時代のために準備をする。

世界観を変え、価値観を変える。

社会構造を変え、政治構造を変える。

技術と芸術を変え、機関を変える。

やがて50年後には、新しい世界になる。




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2008年08月15日

フリ

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そもそも成功なる概念が存在しないとしたら、

いるべきところにいられれば最高。

幸せだとしたら。

すべてが下降に向かうものだとしたら。

常に逆境とういう立場にいて、

その立場なれしてしまったら。

どのような人間になるだろう。

自分と社会のコミュニティーというの関係も

自分という存在が、必要とされているフリをされていたとしたら。





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2008年08月10日

プタゴラス

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ソクラテスにとって、

知識の目的は己を知ることであり、

己れを啓発することだった。成果は心のうちにあった。

ソクラテスのライバル、プタゴラスにとって、知識の目的は、何を言うかを知り、

いかに上手に言うかだった。

彼にとって重要なことは、今日のいわゆるイメージだった。

2000年以上の長きにわたって、このプタゴラスの知識の概念が西洋の学問を支配し、

知識を規定した。

中世の三大科目、いわゆる教養科目の基本は、

論理、文法、修辞である。

それらは、なにを言うか、いかに言うのか道具であって、

何をなすか、いかになすかの道具ではなかった。




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2008年08月03日

ベートーベン

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ベートーベンは膨大な数の楽譜の

断片をメモしていた。

彼自身のいうところによれば

作曲するときにそれらを

見ることはなかった。

なぜ楽譜に書くのかと聞かれて、

一度書かないと忘れるかるが、

一度書けば忘れない。

だから見る必要ないと答えたという。




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2008年07月29日

自己愛

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楽に生きようとする気持ちの一つに

自己愛がある。

「オレはそんなに悪くない」

「オレはいところがたくさんある」

そう自分に言い聞かせる気持ちのことだ。

どうせ生きているなら楽観的に生きたいという気持ちから

生まれてくるものだ。

弱点なんか気にせず、

自分の長所に自信を持つ。

そのほうが前向きに生きていけるからだ。

しかし、弱点から眼をそらすこになるのでは

意味がない・・・・





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2008年07月24日

伸びる

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あるデパートでは、

店員の仕事は「売ること」という答えを出した。

ところが、場所も客層も同じようなデパートでは、

「客にサービスすること」と言う答えをだした。

答えの違いによって、

売り場の仕事をどう変えるかは異なった。

しかし、いずれの場所も、

フロア当たり、一人当たりの売上は急速かつ実践的に増大した。

生産性と収益性が伸びた。





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2008年07月21日

ヘルマン・ヘッセ

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知識社会とは、人文主義者が求める理想像とも

異なる教育ある人間を必要とする。

人文学者は、偉大な伝統、すなわち人類の遺産たる

知恵や美や知識を否定することの愚かさを説くうえでは、

たしかに正しい。

だが、過去の継承では十分ではない。

彼らが説くものは、過去の継承であり、

教育ある人間は未来を創造するとはいわないまでも、

少なくとも現在に影響を与えるために、

みずからの知識を役立たせる能力を持たなければならない。

彼らの主張である。(ヘルマン・ヘッセ)




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2008年07月18日

秩序

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人々の持つ極端な秩序志向を、

「他人との関係を円満にするため」というのと、

「そうしないと本人のきがすまない」

ということに分けて考える人がいるが、

これは間違いである。

その根は同じであり、

自分にとって重要な他者に「気に入られるため」である。

他人の自由を許せない人がいる限り、

そのことに対して気に入られるため

自分を殺す必要があるからである。





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